ေမာင္ဂုရု သေရာ္သည္။

January 5, 2010

ဗမာ..ျပကၡဒိန္

Filed under: Uncategorized — gurugyi @ 1:17 pm

ကူးလိုက္ၾကတဲ့ ႏွစ္သစ္ကူး… တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးနီးနီး ႏွစ္သစ္ကို ႀကိဳေနလိုက္ၾကတာ.. ဒါနဲ႔ ဗမာလို ႏွစ္သစ္ကူးတာက ဘာလို႔မ်ားဧၿပီလ မွာခ်ည္း ျဖစ္ေနရတာလဲဆိုပီး လိုက္ရွာတာ ဘယ္မွာ မွ မေတြ႔ဘူး။ wiki မွာလည္း လေတြရဲ႕ ရက္ကြာျခားတာပဲေတြ႔တယ္။ ဘယ္သူမွ အေရးတယူလုပ္ၿပီး တင္ပံုမရဘူး။ ေမာင္ဂုရုကိုယ္တိုင္လည္း ဗမာေတြ ဘယ္လို ႏွစ္ကူးလည္း ဗမာျဖစ္ၿပီး သက္တမ္းသာ တစ္ဝက္က်ိဳးလာတယ္။ အမွန္အတိုင္းဝန္ခံတာပါ။ သိကို မသိတာ။ ခုက်ခါမွ.. ေက်ာက္ထၿပီး သိခ်င္လာပါေရာ။ ဒါနဲ႕ လိုက္ရွာေတာ့ ဓါတ္နက္ႀကီးရဲ႕ ေခ်ာင္တစ္ေခ်ာင္မွာ J.C. Clancey (ဗမာလိုဆိုရင္ေတာ့ ကလန္စီေပါ့ဗ်ာ။ ကလန္ႀကီး ဦးစီေပါ့။) ဆိုတာက ၁၉၀၂ ခုႏွစ္မွာ ေရးထားတဲ့ Burmese Calendar ဆိုတာေလးေတြ႕တယ္။ ဖတ္လို႕မရေသးဘူး။ သိုးေဆာင္းပါဠိလိုေတြ ေရးထားလို႔။ ဦးထြန္းၿငိမ္း အဘိဓါန္ႀကီးကို လွန္ေတာ့မွ ဖတ္လို႔ရတယ္။ ဒါလည္း နားမလည္ပါဘူး။ နားလည္သေလာက္ေလး ျပန္ေရးတာ။ မွားေနတာ အေကာက္အယူလြဲေနတာရွိရင္ ျပင္ေပးၾကပါ။ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ လက္ခံပါ့မယ္။
ဗမာျပကၡဒိန္တြက္တာက ဟိႏၶဴေတြဆီက ငွားထားတဲ့ တြက္နည္းပါ။ ေနတစ္ျခမ္း လတစ္ျခမ္း တြက္ခ်က္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အပိုင္း ၂ ပိုင္း ပါဝင္ပါတယ္။ အေျခခံအားျဖင့္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ကို ေနလ ေတြက လွည့္ပတ္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ ယူဆခ်က္ကို ယူထားပါတယ္။ ဒီေတာင္ႀကီးကို တကယ္ရွိတယ္။ မရွိဘူးဆိုတာ ျငင္းဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ လတၲီက်ဳ၊ ေလာင္ဂ်ီက်ဳေတြ တကယ္ရွိမရွိလိုပဲ သေဘာထားမယ္ဆိုရင္ ေက်နပ္မွာပါ။ ဒီေတာင္ႀကီး ရွိမွ တိက်တဲ့ အခ်ိန္ကာလေတြကို တြက္လို႔ရပါတယ္။ အဲဒီေတာင္ႀကီးကို အညီအမွ် ၁၂ စိတ္၊ စိတ္ပိုင္းလိုက္ေတာ့ ၃၀ ဒီကရီ ဆီ ရပါတယ္။ အစိတ္တစ္စိတ္ကို ရာသီတစ္ခုေပါ့။ အစဦးဆံုးရာသီကို မိႆလို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီမိႆရာသီအစ ကို ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)တစ္လံုးလံုး ဝင္လာတာကေန ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို စတင္ေရတြက္ပါတယ္။ ေနက ပတ္ရင္း ပတ္ရင္းနဲ႕ ေနာက္ဆံုးရာသီျဖစ္တဲ့ ဓႏုရာသီကေန မိႆကို စအဝင္မွာ သကၤႏၲ စက်ပါတယ္။ မိႆထဲကို ေနတစ္လံုးလံုး ဝင္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ သကၤႏၲ ကုန္ပါၿပီ။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို ကူးေျပာင္းသြားပါၿပီ။ ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)မိႆ ရာသီကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ စဝင္သလဲသိဖို႔ တည္ေနရာေတြကို နကၡတ္ေတြနဲ႕ တြက္ပါတယ္။ အားလံုးေပါင္း နကၡတ္ ၂၇ လံုးက လ (တနလၤာၿဂိဳဟ္) ကို ဝန္းရံခစားေနပါတယ္။ (အတြင္းတာရာ၊ အျပင္တာရာ ရွိေပမယ္လို႕ အခ်ိန္တြက္ခ်က္ရာမွာ မသံုးပါဘူး။) ။ အဲဒီ နကၡတ္ ေတြရဲ႕တည္ေနရာ ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေနသြားလမ္း၊ တည္ေနရာကို တြက္ပါတယ္။ အတိအက်ေျပာရရင္ ႏွစ္စဥ္ ဧၿပီလ ၁၅ ရက္ ၁၆ ရက္မ်ားမွာ ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)ဟာ မိႆရာသီထဲကို အျပည့္အဝဝင္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သႀကၤန္ဟာ ႏွစ္တိုင္း ဧၿပီလမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေယဘူယ် အေနနဲ႔ေတာ့ အခ်ိန္နာရီ အတိအက်ကို ေန တစ္ျခမ္းနဲ႔တြက္ပါတယ္။ ေနသြားလမ္းကို စတင္ေရတြက္ခ်ိန္က သန္းေခါင္ခ်ိန္တစ္ခုကေန သန္းေခါင္ခ်ိန္ တစ္ခု အကူးကို တြက္ပါတယ္။
ဒီလို ေန(တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္)ရဲ႕ တည္ေနရာကို တြက္တဲ့ နည္းေပါင္း ၃ နည္းရွိပါတယ္။
(၁) သူရိယသိဒၶႏၲ
သမုဒၶရာဇ္မင္း (AD 78) မွာ စသံုးတဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ဟိႏၶဴေတြဆီကေန တိုက္ရိုက္ယူထားတဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ မတိက်ဆံုးနည္း ျဖစ္ပါတယ္။
(၂) မကာရႏၲ
ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္း (AD 639) က သူရိယသိဒၶႏၲ နည္းကို အတိုခ်ံဳးၿပီး ကြာဟခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ကာ သကၠရာဇ္ ၁ ကေန စတင္ၿပီး ျပင္ဆင္လိုက္ပါတယ္။ ဗမာလိုေတာ့ သကၠရာဇ္ၿဖိဳ လိုက္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အတိအက်ေျပာရရင္ AD 639 March 22nd midnight 00:24:36 မွာ သကၠရာဇ္ ၁ ခု တန္ခူးလဆန္း တစ္ရက္ေန႕ နံနက္ ၀နာရီ ၀ဗဟို လို႔စတင္ေရတြက္ လိုက္ပါတယ္။ ခုလက္ရွိ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ က ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းစခဲ့တဲ့ သကၠရာဇ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗမာႏွစ္ကို သိခ်င္ရင္ ခရစ္ႏွစ္ကေန ၆၃၈ ႏႈတ္ရင္ ဗမာႏွစ္ကို ရပါတယ္။
(၃) သံဒိဌ
ပုဂံမင္း (AD 1203) လက္ထက္မွာ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ကေနၿပီးေတာ့ အနည္းငယ္မတိက်မႈမ်ားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ တြက္ခ်က္နည္းအျဖစ္ ျပဳျပင္ထားတဲ့ လက္ရွိအတိက်ဆံုးနည္း ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရွိသံုးေနတဲ့ စနစ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သကၠရာဇ္ၿဖိဳ ျခင္းမရွိပါဘူး။
အဲဒီနည္းေတြနဲ႕တြက္လိုက္တဲ့ အခါမွာ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ရဲ႕ စုစုေပါင္းၾကာခ်ိန္ဟာ ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ၃၁ ဗီဇနာ ၃၀ ကာယ ျဖစ္ပါတယ္။ စက္နာရီအရဆိုရင္ေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၆ နာရီ ၁၂ မိနစ္ ၃၉ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္(မကာရႏၲနည္း)။ လက္ရွိ ႏွစ္တစ္ပတ္လည္ၾကာခ်ိန္ကေတ ၾကာခ်ိန္က ေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၅ နာရီ ၄၈မိနစ္ ၄၇.၅၈၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအနည္းငယ္ ကြာဟခ်က္ကို
ျပင္ဆင္လိုက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ၃၁ ဗီဇနာ ၃၁ ကာယ ၂၄ အဏုကာယ ဆိုၿပီး ျဖစ္လာပါတယ္။ ေညာင္ကန္ဆရာေတာ္ ရဲ႕ ျပင္ဆင္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ သံဒိဌနည္းမွာ ပို တိက်လာတယ္ဆိုတာပါ။
ဒါေတြက အခ်ိန္ကို အတိအက်တြက္တာေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ လူသံုးဖို႔ ရက္တြက္တာကေတာ့ လတစ္ျခမ္းေပၚအေျခခံပါတယ္။ လတစ္ခု ကြယ္သြားရာကေန ေနာက္တစ္ႀကိမ္ကြယ္တဲ့ အထိကို တစ္လ လို႔ ယူပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ လဆန္း နဲ႕ လဆုပ္ဆိုၿပီး အပိုင္း ၂ ပိုင္းျဖစ္လာပါတယ္။ လဆန္းကေန လျပည့္ထိ တစ္ပိုင္း လဆုပ္ကေန လကြယ္ထိ တစ္ပိုင္းေပါ့။ လဆန္းကေန လျပည့္ဖို႔က ၁၅ ရက္ အတိအက်ပါပဲ။ လဆုပ္ကေန လကြယ္ဖို႔က ၁၄ ရက္ (သို႔) ၁၅ ရက္ ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လမ်ားမွာ ၁၄ ရက္ တစ္ခ်ိဳ႕လမ်ားမွာ ၁၅ ရက္ မွာ လကြယ္ပါတယ္။ တန္ခူးလ ကစလို႕ တစ္လေက်ာ္ဆီ ၁၄ ရက္ နဲ႔ လကြယ္ပါတယ္။ အဲဒီလို လေတြမွာ တစ္လကို ၂၉ ရက္ပဲ ရွိပါတယ္။ (ရက္မစံုလ လို႕ ေခၚပါတယ္။) ကဆုန္လ ကစလို႕ တစ္လေက်ာ္ဆီကေတာ့ ၁၅ရက္ ျပည့္ ရင္ လကြယ္ပါတယ္။ အဲဒီလို လေတြကိုေတာ့ ရက္စံုလလို႕ ေခၚပါတယ္။
ရက္မစံုလမ်ား။ ။ တန္ခူး၊ နယုန္၊ ဝါေခါင္၊ သီတင္းကၽြတ္၊ နတ္ေတာ္၊ တပို႔တြဲ။
ရက္စံုလမ်ား ။ ။ ကဆုန္၊ ဝါဆို၊ ေတာ္သလင္း၊ တန္ေဆာင္မုန္း၊ ျပာသို၊ တေပါင္း။
ဒါေၾကာင့္ ပံုမွန္ႏွစ္မ်ားမွာ လေတြကို ေပါင္းလိုက္ရင္ ၃၅၄ရက္ ရပါတယ္။ ေနသြားပံုအရတြက္တဲ့ ႏွစ္က ၃၆၅ ရက္ ၁၅ နာရီ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ လနဲ႔ ေရတြက္တဲ့ အခ်ိန္က နည္းေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ရာသီနဲ႕ သူ႔လ ကိုက္ေအာင္လို႔ ဝါထပ္ေပးရပါတယ္။ ဝါထပ္တယ္ဆိုတာ လတစ္လ တိုးေပးလိုက္တာပါပဲ။ ဝါထပ္တာမွာ ဝါႀကီးထပ္တာနဲ႕ ဝါငယ္ထပ္တာဆိုၿပီး ၂ မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ဝါငယ္ထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ႏွစ္ကို ၃၈၄ ရက္ ရွိၿပီးေတာ့ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ႏွစ္ကို ၃၈၅ ရက္ ရွိပါတယ္။ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ တစ္ရက္ပိုတာေပါ့။
ဝါဘယ္ႏွစ္ေတြ ထပ္ရမလဲဆိုတာကို အတိအက်ရွိပါတယ္။ ဝါထပ္ဖို႔အတြက္ ၁၉ ႏွစ္တစ္ႀကိမ္လွည့္ပါတယ္။ (Metonic cycle)။ ခုႏွစ္ေတြကို ၁၉ ႏွစ္စီစဥ္ၿပီး ၃၊ ၅၊ ၈၊ ၁၁၊ ၁၃၊ ၁၆၊ ၁၉ ႀကိမ္ေျမာက္က်တဲ့ ႏွစ္မ်ားဟာ ဝါထပ္တဲ့ ႏွစ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ႏွစ္ေတြထဲမွာမွ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ဆီ ဝါႀကီးထပ္ပါတယ္။ ၃၊ ၈၊ ၁၃၊ ၁၉ ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္မ်ားဟာ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ ႏွစ္မွာ ပိုတဲ့ တစ္ရက္ကို နယုန္လမွာ ေပါင္းထည့္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဝါႀကီးထပ္ရင္ နယုန္လဟာ ရက္စံုလျဖစ္ပါတယ္။ ဝါထပ္တဲ့ ႏွစ္ေတြမွာေတာ့ ဝါဆိုကို ပထမ နဲ႔ ဒုတိယဝါဆို ဆိုၿပီး ၂ လ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ရခိုင္ မွာေတာ့ ပထမနဲ႔ ဒုတိယ တန္ခူးလ ဆိုၿပီး ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ ရက္ အဟကို ျပန္ျဖည့္ ေပးမွ ရာသီဥတု နဲ႔ လေတြ ကိုက္မွာကိုး။ ဒီေတာ့ ျပန္ျဖည့္တာေပါ့။
၂၀၁၀ ခုႏွစ္ဟာ ဝါႀကီးထပ္တဲ့ လျဖစ္ပါတယ္။ ၃ႀကိမ္ေျမာက္က်ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နယုန္လဟာ ရက္စံုလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆို ၂၀၁၅ က်မွ နယုန္လဟာ ရက္စံုလ ျပန္ျဖစ္မွာပါ။
လရဲ႕ ပ်မ္းမွ် ၾကာခ်ိန္ ကိုတြက္ထားကေတာ့ ၂၉ ရက္ ၁၂ နာရီ ၄၄ မိနစ္ ၂.၃၈၉၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥေရာပ တြက္နည္းအရေတာ့ ၂၉ရက္ ၁၂ နာရီ ၄၄ မိနစ္ ၂.၈၈၆၃၆၈ စကၠန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြာဟခ်က္ကို ေတြ႔မွာပါ။
ေရတြက္ပံုမ်ားနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ေတာ့ ေမာင္ဂုရု ေသခ်ာမသိတဲ့ အတြက္ မေျပာျပႏိုင္တာကို ခြင့္လႊတ္ပါလို႕။
သို႔ေသာ္လည္း ဗမာ..ျပကၡဒိန္ ကလည္း သူ႔ဟာနဲ႔သူ တိက်သလို… ဟိႏၶဴေတြ ဆီက ငွားရမ္းထားေပမယ့္ လက္ ရွိဟိႏၶဴ နည္းေတြက ျပင္ဆင္ခ်က္မ်ား ေျမာက္မ်ားစြာနဲ႔ ေျပာင္းလဲလာတဲ့ အတြက္ လက္ရွိဗမာ့နည္းဟာ ဟိႏၶဴနည္းထက္ ေရွးပိုက်ေၾကာင္း မွတ္တမ္း မွတ္ရာမ်ား ေတြ႔ရွိရပါတယ္။
Reference:ွ
http://adsabs.harvard.edu/full/1906Obs….29…54C
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/savifadok/volltexte/2009/254/pdf/C_.pdf
http://www.archive.org/stream/catalogueofburme00brituoft/catalogueofburme00brituoft_djvu.txt
http://www.nationalarchives.gov.uk/A2A/records.aspx?cat=059-iorv_11-4&cid=-1&Gsm=2008-06-18

December 31, 2009

ဂုဏ္ရယ္.. ထမင္းရယ္… နဲ႕ ငပ်င္းရဲ႔ ဆင္ေျခ…

Filed under: Uncategorized — gurugyi @ 1:03 pm

သိုးေဆာင္းလို “Glory” ဗမာလိုေတာ့ “ဂုဏ္” (ဘာသာျပန္တာမွားရင္ခြင့္လႊတ္၊ ေမာင္ဂုရုရဲ႕ ဆရာတစ္ေယာက္ က ေမာင္ဂုရုကို အၿမဲအားေပးသလို၊ မွားရင္လည္း ခ်က္ခ်င္း ေျပာတတ္လြန္းလို႕ပါ။) ဆိုတာ လူတိုင္းႀကိဳက္တဲ့ အရာတစ္ခုပါ။ အနီတို႔ရဲ႕ ဆရာႀကီး၊ လက္ရွိလည္း နီတယ္လို႔ ေျပာေနေသးတဲ့ China ရဲ႕ ထုဆစ္သူ Deng Xiaoping (ေရႊလိုေတာ့ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္ေပါ့ေလ) က To get rich is glorious ပါတဲ့။ လူတန္းစားညီရပါမယ္လို႔ တစ္သံတည္း ေရရြတ္ခဲ့ၾကတဲ့ ကြန္ေတြက ေနၿပီးေတာ့ ခ်မ္းသာ ရင္ ဂုဏ္ရွိတာပဲေဟ့လို႔ ထလည္း ေျပာလိုက္ေရာ…။ ဟာ… ဘာေျပာေကာင္းမလဲ လက္ခုပ္သံဆိုတာ ေျဖာင္းေျဖာင္းထေနတာပဲ။ အံမယ္.. ဆက္ေျပာေသးဗ်ာ…။ Let some people get rich first ဆိုပဲ။ ဒါဆို ရင္ ဒီလူေတြ ခ်မ္းသာလာမွ စရိတ္မွ်ေပးလိုမ်ား ျပန္ မွ်ခိုင္းမွာလား စိုးရိမ္တုန္းရွိေသး။ ကိုကို တိန္႔ က ဆက္လက္ မိန္႔တာက ေဟ့.. ေၾကာင္မည္းတယ္ ျဖဴတယ္ လာမေျပာနဲ႕ ၾကြက္ဖမ္းႏိုင္ဖို႕သာ အေရးႀကီးတာတဲ့ဗ်ာ..။ (It doesn’t matter if a cat is black or white, so long as it catches mice. ) ။
ေမာင္ဂုရုက ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္ နဲ႔ စဥ္းစားတယ္။ လူသာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဆန္ျပဳတ္ေတာင္ နပ္မွန္ေအာင္ မေသာက္ႏိုင္တဲ့ တိုင္းျပည္က ခ်မ္းသာဖို႔တို႔ ၾကြက္ေသဖို႔တို႔ ေျပာေနပါေရာ့လား။ ဘာနဲ႔ လုပ္မွာလည္း ေပါ့။ ခု ျဖစ္စျပဳေနတာကို ခဏေမ႔ၿပီး စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။ သူက တစ္ခါတည္း လုပ္မယ့္ လမ္းေၾကာင္းပါ ေျပာတာခင္ဗ်။ ခုအျပင္ေရာက္ေနတဲ့ တရုတ္ေက်ာင္းသားေထာင္ခ်ီၿပီး ျပန္လာတာနဲ႕ တရုတ္ဘယ္လို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေျပာင္းမလဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႕ ျမင္ရမယ္ ဆိုပဲ။ (When our thousands of Chinese students abroad return home, you will see how China will transform itself. ) တစ္ခါတည္း ရွင္းသြားတာပဲ။ သူက ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံမႈကို လူမွာ လုပ္ထားတာ။ ေျပာတုန္းကေတာ့ သူလည္း သူ႔တစ္သက္ျမင္ခ်င္မွ ျမင္ရမယ္လို႔ ထင္ပံုပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာေတာ့ သိတယ္။ ေဟာ.. သူ ၁၉၉၇ ႏွစ္စပိုင္းမွာ ေသတယ္။ ဒါေပမယ့္ အလားအလာေတြကို ျမင္သြားတယ္။ ဒါပဲေလ။ ဘယ္မွာ ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံရမယ္ဆိုတာ သိဖို႔ပါပဲ။
ဒီလို ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ေတြ ကို သက္တမ္းနဲ႔ အျပိဳင္ ေတြ႔လာေတာ့ ေမာင္ဂုရုလည္းပဲ ေသြးနားထင္ေရာက္ ဘဝင္ ငယ္ထိပ္ေဆာင့္ၿပီး … လာထား .. ေယာကၤ်ားတို႕ ဘုန္း မိုးသို႔ခ်ဳန္း .. ကိုယ္တံုးလံုး က်န္လည္း အလံ မခိုး.. အဲ… အလံမလွဲ.. ဒါလည္း မဟုတ္ေသးဘူး။.. အဲ.. ကိုယ္တံုးလံုးက်န္လည္း အပ္ခ်ည္ႀကိဳး ခါးေတာင္းက်ိဳက္ေနမဟဲ့ဆိုၿပီး…။ နင္လားငါလား စီမံကိန္းေတြ ခ်..။ အေကာင္အထည္ေတြ ေဖၚေတာ့တာေပါ့။ ႏွစ္တို ႏွစ္ရွည္ ႏွစ္စက ႏွစ္မတိုမရွည္ စီမံကိန္းယူမလား။.. အထူးစီမံကိန္း.. မထူးတစ္ထူး စီမံကိန္း… ထူးကို ထူးမယ့္ စီမံကိန္းေတြ ေပါင္းစံုနဲ႕.. လာမေျပာနဲ႔.. အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ေမာင္ဂုရုမွ မွန္တာ…။ ဘယ္သူမွ မမွန္ဘူး။ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း သူေဌးႀကီး ျဖစ္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့နိမိတ္ကို ယူ ၿပီး သူေဌးႀကီး ဆိုတဲ့ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ကေလးကို ေကာက္ဖြင့္၊ အႏၲိမရည္မွန္းခ်က္က သူေဌးႀကီး ျဖစ္ဖို႔၊ (ေဟ..ေဟ့…) ၊ ကိုယ္တိုင္က အလုပ္ကလည္း မထြက္ႏိုင္၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္လည္း မဦးစီးႏိုင္၊ လက္ရွိထမင္းစားေနတဲ့ ပေယာဂေဆးခန္းေလးလည္း လက္မလႊတ္ခ်င္၊ အံမယ္.. ေက်ာက္ထၿပီး ေခြးႀကီးမွ လက္ေပးသင္သလို “Life-long learning” ဆိုတာကို လက္ကိုင္ထားလို႔ အတန္းေက်ာင္းကလည္း ေျပးတက္လိုက္ေသးနဲ႔ (က်ည္ေပြ႔ က အတက္ေတာ့ ေပါက္ပါရဲ႕ အပင္ကမပြင့္တဲ့ အပင္၊ ခုတ္ျပန္ရင္လည္း သစ္ေတာ ဥပေဒအရ အခ်ဳပ္ ၃ လ) ဆပ္ျပာသည္ လင္ေပ်ာက္တာအျပင္ လင္ေနာက္လိုက္သြားတဲ့ သမီး ၂ ေယာက္ အိမ္ျပန္ေရာက္လာသလိုပဲ။ ျပာယာကို ခပ္ေနတာပဲ။ ရွိေသးတယ္။ မိသားစုကလည္းရွိေတာ့ မိသားစု ဘဝေလးကိုလည္း ခံစားခ်င္ေသးတယ္။ (ဆရာမ) ဂ်ဴးေျပာတဲ့ ေရႊအိုေရာင္ညေနခင္းေလးေတြကိုလည္း ေရႊအိုေရာင္ အရည္ေလးနဲ႕ မွီဝဲလိုက္ရမွ ဘဝဆိုတာ ေလးနက္တယ္ထင္ေသးတာကိုး ။ (ဒါကို ေမာင္ဂုရုရဲ႕ ဆရာကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔က ပညာတတ္ဥာဥ္မွ မေဖ်ာက္ႏိုင္တာကိုးလို႔ အဘိယာစကျပဳလိုက္ပါေသးဗ်ား။) ဒီေတာ့ အလွမ္းက်ယ္ အလယ္လပ္။ ေမ်ာက္သစ္ကိုင္းလြတ္သလို ဟိုမေရာက္ ဒီမေရာက္။ စိတ္ကူးထဲကတိုက္အိမ္ေလးနဲ႔ ထမင္းၾကမ္း ယပ္ခပ္စားေနရေပမယ့္ ဘယ္သူဘာေျပာမလဲ။ လာထား… ေပးစရာဆင္ေျခေရာ.. ဆင္ကိုယ္လံုးေရာ… ဆင္ေကာင္ႀကီး… ဆင့္ေယာက္ဖ.. ဆင့္ခယ္မ.. ႀကိဳက္တာေျပာ.. ေပးဖို႔ အဆင္သင့္။ ဆရာႀကီး ကိုတာကလည္း အလုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္တဲ့သူကို ခ်ီးက်ဴးတယ္ဆိုတာကလည္း ဆင္ေျခထဲမွာပါေသးတယ္။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ…။ ကိုယ့္ ဆင္ေျခေတြနဲ႕ကိုယ္ လံုးလည္ခ်ာလည္လိုက္ၿပီး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ထမင္းငတ္ေနေတာ့တာေပါ့။ လူကသာ စားစရာမရွိတယ္။ မာနကေတာ့ တစ္ျပားသားမွ မေလွ်ာ့။ မလိုဘူး။ ဘာညာ..သာရကာေပါ့။ သိတယ္မဟုတ္လား။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေတာ့ စိတ္ထဲကေန အင္း.. ဂုရု.. အိတ္ကပ္လည္းျပား… လူလည္းဖားပီ.. မင္းဘာမ်ား အျဖစ္ရွိလို႔လည္း…လို႔ အျပစ္ကတင္ေနပီ။ ေလလံုးကေတာ့ လံုးဝမေလွ်ာ့ဘူး။ ခုထိ ေမာင္ဂုရုကိုလာေမး.. ဘာကူရမလဲဆို.. ေမာင္ဂုရုကေတာ့ ျပန္ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေရာ.. ဘာျပန္ကူညီရမလဲဗ်ာလို႔..။ သိတယ္မဟုတ္လား။ ေမာင္ဂုရုတို႔က မာနနဲ႔ အသက္ရွင္ေနတာ။ ဦးတိန္႔တို႔ေပးတဲ့ မဟာအဆိုအမိန္႔ေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနတာ။
ဒါေပမယ့္ဗ်ာ… တစ္ခုပါပဲ။ ေမာင္ဂုရုသိခ်င္တာ.. အလုပ္မလုပ္ပဲ အလကားေနရင္း ပိုက္ဆံရမယ့္ အလုပ္ေလးမ်ားရွိရင္ အႀကံေပးစမ္းပါ။ လိုခ်င္လြန္းလို႔ပါ။
Reference:
http://www.brainyquote.com/quotes/authors/d/deng_xiaoping.html

December 30, 2009

ကပ္ေရာဂါဆိုတာ…

Filed under: Uncategorized — gurugyi @ 11:38 am

* NGO မွာ အလုပ္ေလွ်ာက္ခ်င္လို႔ဆိုပီး စကားခံလာတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ကို ေမးသမွ်ျပန္ရွင္းျပ ရင္းက ဒီအေၾကာင္းေလး ေရးျဖစ္တာပါ။ သူေမးတာကေတာ့ သူက က်န္းမာေရးပညာေပး (Health Educator) ဆိုတဲ့ရာထူးအတြက္ ေလွ်ာက္တာ လွမ္းေခၚတယ္ေပါ့၊ သူ႔ကို အင္တာဗ်ဴးမယ္တဲ့ အဲဒါ ဘာေတြ ျပင္ထားရမလဲ ဆိုပီးလာေမးတာပါ။ က်ယ္ျပန္႔လြန္းေတာ့ ျဖတ္ေျပာလိုက္တဲ့ အထဲက သူက ထဲထဲဝင္ဝင္ေမးတာေလးေတြကို အျခား ေလွ်ာက္ခ်င္သူေတြ အသံုးဝင္ေအာင္လို႔ ျဖန္႔ျဖဴးတဲ့သေဘာပါ။ အခုတစ္ေခါက္ေတာ့ ကပ္ေရာဂါအေၾကာင္းေပါ့။….

ကပ္ေရာဂါ (ဘာသာရပ္ေခၚ Epidemic အရပ္ေခၚ outbreak ) ဆိုတာကို အသံုးမ်ားၾကတာကေတာ့ က်န္းမာေရးဌာနနဲ႔ ဘုရားရွိခိုးေတြမွာပါပဲ… ကပ္ႀကီးသံုးပါးဆိုတာကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား မစိမ္းၾကပါဘူး.. သတၱႏၲရကပ္၊ ေရာဂႏၲရကပ္၊ ဒုကၻိကၠႏၲရကပ္ ဆိုတဲ့ ကပ္ႀကီးသံုးပါးကို လူတိုင္းေၾကာက္တာမ်ား… “အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သံုးပါး၊ ရပ္ပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး၊ ဝိပၸတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါး၊” စသည္ျဖင့္ ဘုရားရွိခိုး ဆုေတာင္းပိုင္းမွာပါ ကင္းလြတ္ေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းၾကပါတယ္။ က်န္းမာေရးဌာနေတြက သံုးတဲ့ ကပ္ေရာဂါကေတာ့ ကပ္ႀကီးသံုးပါးကို လံုးသုတ္ပီးေခၚလိုက္တာပါ။ ဒါဆို ကပ္ေရာဂါ (ဝါ) ကပ္ဆိုတာ ဘာပါလိမ့္….

ကပ္ေရာဂါကို ဆရာဝန္မ်ားတင္ သိဖို႔မကပါဘူး။ အျခားသူမ်ား.. အထူးသျဖင့္ NGO တြင္ အလုပ္လုပ္လိုသူမ်ား၊ ျပည္သူ႔က်န္းမာေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္သူမ်ား အေနနဲ႕ မသိမျဖစ္သိဖို႔လုိအပ္ပါတယ္။ ကပ္ေရာဂါဆိုတာ ေရာဂါတစ္ခုဟာ ေဒသခံ လူေတြၾကားမွာ ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ ပမာဏထက္ ပိုျဖစ္ ရင္ ကပ္ေရာဂါလို႔ေခၚပါတယ္။ (the occurance of a disease or diseases in a community more than expected at a specific time) လို႔ M. Last ဆိုတဲ့ ကပ္ေရာဂါ ဂုရုႀကီးက အဘိယာစက ျပဳပါတယ္။ ဥပမာ… လွည္းကူးေဒသ မွာႏွစ္စဥ္ ငွက္ဖ်ားျဖစ္သူ ၁၅၀၀၀ ရွိတယ္။ ဒီႏွစ္မွာ ၁၇၀၀၀ ျဖစ္တယ္ ဆိုရင္ ကပ္ေရာဂါ လို႔ ေျပာလို႔မရေသးပါဘူး။ တကယ္လို႔ ၃၀၀၀၀ ေက်ာ္ ငွက္ဖ်ားျဖစ္ပီဆိုရင္ေတာ့ ငွက္ဖ်ားကပ္ လွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္မွာ က်ေရာက္ေနပီလို႔ေျပာရပါမယ္။ ဆိုလိုတာက ျဖစ္ၿမဲထက္ ၂ ဆနီးပါးေလာက္ ျဖစ္ရင္ ကပ္ေရာဂါလို႔ ေျပာတာပါ။ တစ္ခ်ိဳ႔ေရာဂါေတြက်ေတာ့ တစ္ေယာက္ထဲျဖစ္လဲ ကပ္ေရာဂါလို႔သတ္မွတ္တဲ့ ေရာဂါေတြရွိပါတယ္။ ဥပမာ… ကာလဝမ္းေရာဂါ၊ ၾကက္ငွက္တုပ္ေကြးေရာဂါ၊ ဆားစ္ လို႔ေခၚတဲ့ ျပင္းထန္ အဆုတ္ေရာင္ေရာဂါ စတာေတြပါ။

အဲဒီေတာ့ ကပ္ေရာဂါ ကို ေလ့လာတဲ့ ပညာကိုက်ေတာ့ ကပ္ေရာဂါေဗဒလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘိုလိုေတာ့ (epidemiology : “The study of the distribution and determinants of health related states or events in specified populations, and the application of this study to control of health problems.”) လို႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ထားတာ ရွိပါတယ္။ လူထု အတြင္းတြင္က်န္းမာေရးႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေသာ အေျခအေန သို႔မဟုတ္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ပြားပံုႏွင့္ လႊမ္းမိုးေသာ အခ်က္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းႏွင့္ က်န္းမာေရး ျပႆနာမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရာတြင္ ျပန္လည္ အသံုးခ်ျခင္း ဆိုတာ ကပ္ေရာဂါေဗဒလို႔ေျပာပါတယ္။ အေသးစိတ္ေျပာရရင္ အဲဒီ သတ္မွတ္ခ်က္မွာတင္ အမ်ားႀကီးေျပာစရာေတြ ရွိပါတယ္။ အဓိက အေရးႀကီးတာက အဲဒီကပ္ေရာဂါေဗဒႀကီး က ဘာေတြေတြကို ေလ့လာတာလည္း ဆိုတာပါ။

ကပ္ေရာဂါေဗဒက အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္ရပ္ႀကီး (၆) မ်ိဳးကို အေျခခံပီးေလ့လာပါတယ္။

(၁) ေရာဂါျဖစ္ပြားေစေသာ ကိုယ္စားလွယ္ (Agent)

(၂) ေရာဂါလက္ခံ (Host)

(၃) ပါတ္ဝန္းက်င္ (Environment)

(၄) အခ်ိန္/ကာလ (Time)

(၅) လူ/ လူအမ်ိဳးအစား/ လူစား (Person)

(၆) ေနရာ (Place)

ဒီ (၆) မ်ိဳးကိုအကုန္ အစင္ ေလ့လာပါတယ္။ ဂ်င္နလယ္ေနာလိပ္ အေနနဲ႔ ေတာင္ သိထားဖို႔ေကာင္းတဲ့ အခ်က္ကေလးေတြပါ။ ဒီ ဟာ ေတြကို သိေအာင္လုပ္ထားရင္ ဘယ္လိုေနရင္ ေကာင္းမလဲဆိုတဲ့ ေရြးစရာေတြရလာမွာပါ။

ကဲ…. စမ္းသံုးၾကည့္ရေအာင္… ပညာရပ္တစ္ခုဆိုတာ သံုးလို႔ရမွ ေကာင္းမွာေပါ့ေနာ… ဒါေလာက္ကေလး လမ္းစေပၚလည္း သံုးလို႔ရရမွာေပါ့။

အားလံုးစိတ္ဝင္စားေလာက္တဲ့ ေလးလံုးေရာဂါ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ က စလိုက္ရေအာင္… ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေရာဂါ ရဲ႕ ကပ္ေရာဂါေဗဒ အရ

(၁) Agent ဘာလဲ… အိတ္ခ်္အိုင္ဗီ ဆိုတဲ့ ဗိုင္းရပ္စ္ပါ။ ေသြးႏွင့္ႏွီးႏြယ္တဲ့ အရာေတြက တဆင့္ ကူးတတ္တယ္။ ကိုယ္တြင္းေရာက္ေနရင္ သတ္စရာ ေဆးမရွိဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ျပင္ပမွာဆိုရင္ နာရီဝက္ထက္ ပို မရွင္ႏိုင္ဘူး။ သာမန္ ပိုးသတ္ေဆးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သတ္ႏိုင္တယ္။ ဒါပဲ… ဒါေလာက္ေတာ့ သိၾကတယ္။ မသိလည္း ရွာဖတ္ ဒါပဲ ေတြ႔မယ္။ ဒါပဲလိုတာကိုး…

(၂) Host ဘာလဲ.. လူေပါ့ဗ်ာ.. ကြၽန္ေတာ္တို႔စိတ္ဝင္စားတာ လူမွာျဖစ္လား မျဖစ္လား ပဲဟာ … လူမွာ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ လူပဲ… ၾကက္ငွက္တုပ္ေကြးၾကေတာ့ ငွက္ေတြေပါ့ဗ်ာ… လူမွာ လည္း လာျဖစ္ႏိုင္တယ္။ လိုတာပဲ ဖတ္မယ္။ မလိုရင္ ေခါင္းေလးတယ္။လွည္းေနေလွေအာင္းျမင္းေဇာင္းမက်န္ လူမွန္ရင္ ျဖစ္တယ္။ ေသြးလြန္တုပ္ေကြး ဆိုရင္ေတာ့ ကေလးေတြ လို႔ ေျပာရမွာေပါ့။

(၃) Environment ဘာလဲ… ေနရာအႏွံ႔ ဥတုမေရြးျဖစ္တယ္။ ရပီ…

(၄) Time ဘာလဲ… ၁၂ ရာသီကူးစက္တယ္။ မိုးလင္း မိုးခ်ဳပ္ ကူးတယ္။

(၅) Person ဘာလဲ.. အဲ.. ဒါက အေရးႀကီးတယ္။ ဘယ္လိုလူစားေတြကို ပိုကူးသလဲ ေပါ့။ Host မွာတုန္းက လူႀကီးလူငယ္ က်ားမ မေရြးကူးတယ္ေျပာတယ္။ ခုဟာ က ဘယ္လိုေနတတ္ထိုင္တတ္တဲ့သူေတြ ဘယ္လို အမူအက်င့္ ရွိရင္ ကူးသလဲေျပာတာ… လိင္ဆက္ဆံဖက္အေဖၚမ်ားတဲ့သူေတြ၊ မူးယစ္ေဆး အေၾကာ ထဲ ထိုးသြင္းတတ္တဲ့သူေတြ၊ ေသြးႏွင့္ ဆက္စပ္ပစၥည္းကိုင္တြယ္သူေတြ (က်န္းမာေရးဝန္ထမ္းေတြ) ပို အကူးမ်ားတယ္။ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မိခင္ဆီကေန ကေလးငယ္ဆီကိုလည္း ကူးတယ္။ ဒါေလာက္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အေရးေတာ့ႀကီးတယ္။

(၆) Place … ဘာလဲ… ေနရာမေရြးဘူး။ တည္းခိုခန္းကေနပီး သမၼတ အိမ္ေတာ္ အထိ ကူးတတ္တယ္။ ဧဝရက္ ေတာင္ထိပ္မွာလည္း ကူးတတ္တယ္။ ” ႏွစ္ေယာက္တည္းဆိုရင္ေမာင္ရယ္ ဧဝရက္ေတာင္ထိပ္ ေနခ်င္ရင္ ခုသြား… ေရရွားတဲ့ သဲကႏၱာရ ဆာဟာရမေရွာင္တယ္”…ဘာညာဆိုတာ ၾကားဖူးတယ္ဟုတ္။ မရဘူး… ေခၚသြားမယ့္သူက အိတ္အိုင္ဗီရွိရင္ ဆာဟာရ ေရွာင္ေရွာင္ မေရွာင္ေရွာင္ ကူးမွာပဲ…

ဒါေတြသိထားရင္ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ရဲ႕ ကပ္ေရာဂါေဗဒအေၾကာင္း အၾကမ္းဖ်င္းသိတာပဲေပါ့။ ဒီလို အခ်က္ႀကီး (၆) ခ်က္ ကို အေျခခံပီး ဘယ္ ေရာဂါ ျဖစ္ရပ္ကို မဆို လူေတြရဲ႕ ေနေရးထိုင္ေရး က်န္းမာေရးကို ထိခုိက္လာမဲ့ ကိစၥေတြကို ေလ့လာတာ ကပ္ေရာဂါေဗဒပါပဲ။ ေလ့လာလို႔သိလာတဲ့ အသိကို အေျခခံပီး ကာကြယ္တာ ကုသတာေတြကို စဥ္းစားပီးလုပ္လိုက္တာပါပဲ။ ေအအိုင္ဒီအက္စ္မွာဆိုရင္ .. ေသြးႏွင့္ ဆက္စပ္ ပစၥည္းကေနကူးတတ္ တဲ့ အတြက္ ေသြးႏွင့္ ဆက္စပ္ပစၥည္းေတြကို တိုက္ရိုက္ မကိုင္တြယ္န႔ေပါ့ဗ်ာ။ ၁၂ ရာသီကူးတတ္ပီး လူတိုင္းကူးတတ္ေတာ့ လူတိုင္း ၁၂ ရာသီ ေနရာမေရြး ဂရုစိုက္ေပါ့။ ကိုယ္ထိေတြ႔ရတဲ့သူက ကူးတတ္တဲ့ လူစားထဲမွာ ပါရင္ သတိထားေပါ့။ အကာအကြယ္ေတြသံုးေပါ့။”ခုေခတ္လူငယ္ေတြကေတာ့ ဦးထုပ္ကိုယ္စီ သံုး…” ေပါ့။

ကဲ.. လြယ္ပါတယ္။ NGO က ပုဂၢိဳလ္မ်ားကလည္း ဒါေတြပဲအင္တာဗ်ဴးမွာ ေမးၾကတာပါပဲ။ ဒီ (၆) ခ်က္ကေနပဲ ပြားသြားတာပါ။ အေျခခံက ဒါပါပဲ။

Reference:

http://www.pec.ha.osd.mil/Updates/0301web/Oct_02_Update_Page_4.htm

http://www.answers.com/topic/epidemiology
http://www.who.int/topics/epidemiology/en/

December 22, 2009

ခ်ဲဒိုင္…

Filed under: Uncategorized — gurugyi @ 3:09 pm

တစ္ခ်ိန္တုန္းက အစိုးရေအာင္ဘာေလထီကို တစ္လမွာ ၇-ရက္ဖြင့္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ႏွစ္လံုးတိုက္ဆိုၿပီး ဒိုင္ကိုင္တာေပါ့။ သူတြက္ျပတာကို ေမာင္ဂုရုနားလည္သလို ျပန္ေျပာင္းတြက္ၾကည့္မိတာေလးပါ။
တကယ္ေတာ့ ၂- လံုးတိုက္ ဒိုင္လုပ္သူအတြက္ ထိုးသား ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ေလ်ာ္ရမွာေတာ့ တစ္ကြက္ထဲပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ အႏိုင္အရံႈး ျဖစ္တန္စြမ္းက ၅၀-၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းဆီ ရွိတာေပါ့။ ထိုးသားေပါက္ရင္ ဒိုင္ေလ်ာ္။ ထိုးသားမေပါက္ရင္ ဒိုင္စားေပါ့။ ေတာ္ေတာ္ေလးရွင္းတယ္လို႕ထင္ရစရာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒိုင္ဆိုတာ အသာခ်ည္းပါပဲတဲ့။ ေမာင္ဂုရု သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ ဒီလိုေျပာပါတယ္။
သူက All ဒိုင္ပါ။ လာသေလာက္လက္ခံပါတယ္။ သူရလာတဲ့ စာရင္းေလးကိုျပလို႕ ရွင္းပါတယ္။ အကြက္က ၁၀၀ အတိရွိပါတယ္။
စံုစီနဖာေတြအားလံုးေပါင္းလိုက္တဲ့အခါ… ေအာက္ပါအတိုင္း စာရင္းခ်ဳပ္ၿပီးသားေလး ထြက္လာပါတယ္။
၅၀၀/- .. ၁ ကြက္ = ၅၀၀ x ၁ = ၅၀၀/-
၄၀၀/- .. ၅ ကြက္ = ၄၀၀ x ၅ = ၂၀၀၀/-
၃၅၀/- .. ၁၂ ကြက္ = ၃၅၀ x ၁၂ = ၄၂၀၀/-
၃၀၀/- .. ၂၄ ကြက္ = ၃၀၀ x ၂၄ = ၇၂၀၀/-
၂၅၀/- .. ၈ ကြက္ = ၂၅၀ x ၈ =၂၀၀၀ /-
၂၀၀/- .. ၄၁ ကြက္ = ၂၀၀ x ၄၁ = ၈၂၀၀/-
လံုးဝမထိုးတာ ၉ ကြက္ = ၀

အားလံုးေပါင္း သူ႕လက္ထဲမွာ.. ၂၄၁၀၀ က်ပ္တိတိ ရထားပါတယ္။ အဲဒီအထဲကမွ ေကာ္မရွင္ေၾကး ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ႏႈတ္လိုက္ေတာ့.. သူ႕ဆီမွာ ၂၁၆၉၀ က်ပ္တိတိက်န္ပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ အမ်ားဆံုး ရွိတဲ့ ၅၀၀ ကြက္က ေပါက္ရင္ အဆ ၈၀ ေလ်ာ္ရတဲ့ အတြက္ ၄၀၀၀၀ က်ပ္ ေလ်ာ္ရမွာပါ။ သူစိုက္ရရင္ ၁၈၃၁၀ က်ပ္ စိုက္ရမွာပါ။ ၄၀၀ က်ပ္ကြက္က ေပါက္ရင္ ၃၂၀၀၀ က်ပ္ ေလ်ာ္ရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ သူ က ၁၀၃၁၀ စိုက္ရပါမယ္။ တကယ္လို႕ ၃၀၀ ကြက္ေပါက္ရင္ ၂၃၁၀ က်ပ္ စိုက္ရမွာပါ။ တကယ္လို႕သာ ၂၅၀ ကြက္ ေပါက္ခဲ့ရင္ေတာ့ သူက ၁၆၉၀ ျမတ္ပါတယ္။ ေနာက္ က်န္တဲ့ အကြက္ ဘယ္အကြက္ေပါက္ေပါက္ သူ ကခ်ည္း ႀကိတ္မွာပါ။ ေမာင္ဂုရုရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းက ၅၀၀တန္ တစ္ကြက္ ကို တစ္ျခားဒိုင္တစ္ေယာက္ဆီ မွာ ျပန္ထိုးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သူ႕လက္ထဲမွာ ၂၁၁၉၀ က်ပ္ပဲ က်န္ပါေတာ့တယ္။ သူ႕ လက္ထဲမွာ အမ်ားဆံုးေပါက္ပါမွ သူ ၃၂၀၀၀က်ပ္ပဲ ေလ်ာ္ရမွာပါ။ သူက ၃၀၀ က်ပ္အထိေပါက္ရင္ေတာ့ အိတ္စိုက္ရမွာေပါ့။ အဲဒီထက္နည္းေပါက္ရင္ေတာ့ သူျမတ္ပါၿပီ။ အဲဒီေတာ့မွ ျဖစ္တန္စြမ္းကို တြက္ပါေတာ့တယ္။ သူ အိတ္စိုက္ရမယ့္ ျဖစ္တန္စြမ္းက ၄၁ ရာခိုင္ႏႈန္း ျဖစ္ၿပီးေတာ့ သူ ျမတ္မယ့္ ရာခိုင္ႏႈန္းက ၅၉ ရာခိုင္ႏႈန္း ျဖစ္ပါတယ္တဲ့ခင္ဗ်ာ။
နားရႈပ္သြား ပါသလား။ တကယ္ေတာ့ တစ္ကြက္ေပါက္ဖို႕ ျဖစ္တန္စြမ္းက ၁/၁၀၀ = ၀.၀၁ ဆိုလိုတာက ၁ ရာႏႈန္းပဲ ရွိပါတယ္။ ဒိုင္အေနနဲ႕ ရံႈးႏိုင္တဲ႕ အကြက္ေပါင္း ၄၁ ကြက္ ရွိတဲ႕ အတြက္ ၄၁ x ၀.၀၁ = ၀.၄၁ (ဝါ) ၄၁ ရာႏႈန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆို ျမတ္မယ့္ အကြက္ေပါင္းက ၅၉ ရာႏႈန္း ရွိတာေပါ့။ ေမာင္ဂုရု ပထမထင္ထားသလို ဒိုင္ နဲ႕ ထိုးသား ၅၀ရာႏႈန္းဆီ မဟုတ္ေတာ့ပဲ။ ဒိုင္ ႏိုင္ဖို႕က ၅၉ ရာႏႈန္း ထိုးသားက ၄၁ ရာႏႈန္း ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒိုင္က သာ သြားပါတယ္။
စာအုပ္မ်ားမ်ား စားေလေလ.. ဒိုင္က သာေလေလပါ။
ဒီလိုတြက္ျပ ၿပီးေတာ့မွ ေမာင္ဂုရုသူငယ္ခ်င္းက သူဘာေၾကာင့္ဒိုင္ပဲလုပ္ၿပီး ထိုးသားမလုပ္လဲဆိုတာ ေျပာျပပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
ဒါေတာင္မွ ခ်ဲထိုးခ်င္ေသးတယ္ဆိုရင္လည္း ထိုးပါ။ ခ်ဲထိုးရင္ တဲထိုးရမယ္ဆိုတာ ထိုးသားအတြက္ပါတဲ့။ ခ်ဲထိုးရင္ တိုက္ေဆာက္ရမယ္ဆိုတာ ဒိုင္အတြက္ပါလို႕ ေမာင္ဂုရုရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းက ထပ္ေပါင္း လုိက္ပါေသးဗ်ား။
Reference:
သခ်ၤာ (၁)၊ သတၲမတန္း ဖတ္စာ။

December 18, 2009

စဥ္းစားၾကည့္ဗ်ာ… (၃)

Filed under: Uncategorized — gurugyi @ 12:46 pm

မေျပာရင္မျဖစ္လို႕သာ ေျပာရတယ္။ ဒီလိုမ်ားအျဖစ္ေတြမွာ ပါကို မပါခ်င္တာ။ ေမာင္ဂုရုတို႕ဝါသနာက တစ္မ်ိဳး။ ခုဟာမ်ိဳးက်ေတာ့… သူမ်ားဘာျဖစ္မလဲ ေစာင့္ၾကည့္ပီး ငါဝင္ေဆာ္မွပဲ ဆိုတာမ်ိဳး။ သိပ္မေကာင္းလွဘူး။ သို႕ေသာ္လည္း ယာလည္းညက္ ရွဥ္႔လည္းေမာ ဆိုတာလိုပဲ.. မေျပာမၿပီး မတီးမျမည္ … ေျပာပါမ်ားစကားေပါက္ သကဲ့သို႕.. ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္ေနေတာ့လည္း.. ေမာင္ဂုရုက ဆတ္ဆတ္ေဆာ့ေဆာ့ ဝင္ပါရတာေပါ့။ အျဖစ္က ဒီလိုဗ်..။
ေငြေဆာင္ဆုိတဲ့ ကမ္းေျခရြာေလး (အရင္တုန္းကေတာ့ ငေဆာ္ဆိုတဲ့ ရြာေပါ့ဗ်ာ..။) မွာ တိုက္နယ္ေဆးရံုေလး တစ္ရံုရွိသဗ်။ ဆရာဝန္တစ္ေယာက္ တာဝန္ယူထားတာေပါ့ဗ်ာ..။ လြန္ခဲ့ေသာ ၃ ရက္ေလာက္က ညခင္း မွာ ေမာင္လူနာတစ္ေယာက္ ဆိုင္ကယ္ေမွာက္သဗ်..။ ဘယ္မွာလဲဆိုေတာ့ အဲဒီေငြေဆာင္နားက လမ္းေပၚမွာေပါ့ဗ်ာ။ ေျခေထာက္ထိသဗ်။ ေဆးရံုေရာက္တာေပါ့ဗ်ာ။ ေဆးရံုမွာက ညဆိုေတာ့ ဆရာဝန္က မရွိဘူးဗ်။ သူနာျပဳ အျပာဝတ္ရွိတယ္။ အနီဝတ္ရွိတယ္။ တယ္လီဖုန္းရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဆရာဝန္ေနတဲ့ ေဟာ္တယ္ကို ဖုန္းဆက္တယ္။ (ဆရာဝန္က ခ်မ္းသာလြန္းလို႕ မဟုတ္ပါဘူး။ ယုဇနဟိုတယ္က ဆရာဝန္အတြက္ ဘန္ဂလိုတစ္ခု နဲ႕ ထမင္းကို တာဝန္ယူပီး ေကၽြးထားပါတယ္။ဟိုး ေငြေဆာင္ ေဆးရံုစတည္ကတည္းက ပါ။ အထင္မွားမွာစိုးလို႕။ ။ေမာင္ဂုရု) ဆရာဝန္က ဖ်ားေနတယ္ဗ်။ ဒါနဲ႕ သူသင္တန္းေပးထားတဲ့ သူနာျပဳမ်ားကို ေခါင္းထိခိုက္မိသလား ေမးပါတယ္။ ေခါင္းမွာ ဒါဏ္ရာရရွိျခင္းမရွိ။ ေခါင္းထိခိုက္ ေသာ လကၨဏာမ်ား မရွိဆိုတဲ့ အခါ ဆရာဝန္က ဖုန္းနဲ႕ ပဲလွမ္းၿပီး။ ဒါဆို.. ေျခေထာက္က ဒါဏ္ရာက ဆိုးလား။ ဆိုးရင္ ဓါတ္မွန္ရိုက္ဖို႕ ပုသိမ္ကို လႊဲရမယ္ ဟု ဆိုေသာအခါ။ ေျခေထာက္ဒါဏ္ရာကလည္း မဆိုးပါ။ လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္ပါတယ္။ အေပၚယံပြန္းပဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အရိုးထိခိုက္ျခင္းမရွိ ဟုေျပာပါသည္။ ထိုအခါ ဆရာဝန္က ဒါဆို ငါမလာေတာ့ဘူး။ ေဆးရံုတက္ခ်င္တယ္ေျပာရင္ တင္လိုက္။ မတက္ခ်င္ရင္ေတာ့ မနက္၁၀နာရီ ျပင္ပလူနာဌာနကို လာခိုင္းလုိက္ ဟုေျပာကာ ဖုန္းခ်လိုက္ပါတယ္။
ထိုအခ်ိန္ဝယ္ (ဒန္…တန္႔….တန္…) ဒုရဲအုပ္တစ္ဦးမွ ေရာက္ရွိလာၿပီး သူနာျပဳဆရာမအား အထက္ပါလူနာမွာ ရဲတံဆိပ္ထု လူနာျဖစ္သည္။ (ရဲတံဆိပ္ထု လူနာဆိုသည္မွာ ျဖစ္ပြားေသာ အနာေရာဂါသည္ တရားဥပေဒ ေၾကာင္းႏွင့္ တစ္နည္းနည္း ပါတ္သက္ေနေသာ ေရာဂါျဖစ္သျဖင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕သို႔ အေၾကာင္းၾကားရေသာ အနာေရာဂါမ်ားျဖစ္သည္။ PC case ဟုေခၚၾကသည္။ဥပမာ ရန္ျဖစ္ေပါက္ၿပဲ၊ ဆုိင္ကယ္ ကားတုိက္၊ ဓါးဒဏ္ရာ၊ စသည္။ ။ေမာင္ဂုရု) ဘာေၾကာင့္ေဆးရံုမတင္ရတာလဲ။ အစရွိသျဖင့္ သူနာျပဳဆရာမအား ဟိန္းေဟာက္ပါေတာ့သည္။ ထိုအခါ ဆရာမမွ ဒါဆရာဝန္က ဆံုးျဖတ္တာ… ဆရာဝန္ကို ေျပာဟု ျပန္ေျပာေသာအခါ.. ဆရာဝန္ထံ ဖုန္းေခၚခိုင္းပါသည္။ ဖုန္းရေသာအခါ.. ဆရာ… ေတာ္ေတာ္တာဝန္မဲ့တယ္။ စာနာစိတ္မရွိဘူး။ တာဝန္ကို ေရွာင္လႊဲသည္ အစရွိေသာ ေခတ္ေပၚဂ်ာနယ္မ်ားပါ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ဆရာဝန္ႏွင့္ ဖုန္းေပၚတြင္ အေျခအတင္ စကားမ်ားၾကပါေတာ့သည္။ ၾကာေသာအခါ ဆရာဝန္က ဖုန္းခ်လိုက္ၿပီး အဆိုပါရဲစခန္းမွ စခန္းမွဴးထံ ဖုန္းဆက္ၿပီး ေဆးရံုသို႕ခ်ိန္းကာ.. သြားပါသည္။ ေဆးရံုသို႕ေရာက္ေသာအခါ စခန္းမွဴး၊ အဆိုပါ ဒုရဲအုပ္၊ ဆရာဝန္တို႕ လူနာမ်ား၊ လူနာေစာင့္မ်ား၊ သူနာျပဳမ်ား ေဆးရံုဝန္ထမ္းမ်ား ေရွ႕တြင္ စကားစစ္ထိုးပါေတာ့သည္။ ဒုရဲအုပ္မွ ဒါ ရဲတံဆိပ္ထု လူနာ၊ ဘာလို႕ေဆးရံုမတင္တာလဲ၊ ခင္ဗ်ား ေတာ္ေတာ္တာဝန္မဲ့တဲ့ဆရာဝန္၊ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေဆးရံုမတင္ရတာလဲ၊ အစခ်ီကာ ဆဲဆိုသည္အထိ ရိုင္းျပစြာ ဆက္ဆံပါေတာ့သည္။ ဆရာဝန္ကလည္း ဒါက်ဳပ္ ဆံုးျဖတ္ရမယ့္ ကိစၥ ခင္ဗ်ားနဲ႕ ဘာဆိုင္သတုန္း၊ ေဆးရံုကို တင္စရာလိုမွ တင္မွာေပါ့။ စသည္ျဖင့္ အေခ်အတင္ စကားမ်ားၾကပါေတာ့သည္။ အနားတြင္ ရွိေသာ စခန္းမွဴးသည္ တစ္ခြန္းမွ ဝင္ေရာက္ေျပာဆို ဟန္႕တားျခင္းမရွိ၊ ရပ္ၾကည့္ေနပါသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဆရာဝန္မွ .. ဒါဆိုရင္လည္း ခင္ဗ်ားတို႕ စခန္းမွ.. က်ဳပ္ဆီမွာ လာယူရမဲ့.. ေဆးစာ အေစာင္ ၁၀၀ ေက်ာ္ … ခင္ဗ်ား ယူရမဲ့ ေဆးစာ ခ်ည္း ၁၅ ေစာင္ေက်ာ္ ခင္ဗ်ား လာမယူ တာ လနဲ႕ခ်ီေနပီ။ ဘာလို႔တုန္း.. ဟု ပိတ္ေျပာေသာအခါမွ.. ၿငိမ္သြားပါေတာ့သည္။ (အထက္ပါ ေဆးစာထုတ္ျခင္း မထုတ္ျခင္းမ်ားသည္ ရဲမ်ား၏ လုပ္ပိုင္ခြင့္ (ဝါ) ရဲလုပ္ကြက္ (ဝါ) ရိုက္စားခြင္ ျဖစ္ပါသည္။ရွင္းေလာက္ပါၿပီေနာ္။ မရွင္းရင္ေျပာပါ။ အဆိုပါေဆးစာမ်ား မထုတ္ယူမီ ေပ်ာက္ဆံုးပ်က္စီး ေသာ္တာဝန္ခံဆရာဝန္ တြင္ လံုးလံုးလ်ားလ်ား တာဝန္ရွိပါသည္။ ။ေမာင္ဂုရု)
ေနာက္တစ္ေန႕ေရာက္ေသာအခါ.. ျဖစ္ခဲ့ေသာလူနာမွ ဆရာဝန္ခ်ိန္းသည့္အခ်ိန္လာခဲ့ကာ… ေဆးရံုမတက္ခ်င္ေၾကာင္း ေျပာၿပီး လက္မွတ္ထိုးကာ ရြာျပန္သြားပါသည္။
အထက္ပါအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဆရာဝန္က စခန္းမွဴးထံ ဖုန္းဆက္ၿပီး အဆိုပါ ဒုရဲအုပ္ကို ေတာင္းပန္ခိုင္းပါသည္။ ထိုအခါ စခန္းမွဴးမွ ဆရာ့ကို လာေတြ႕ခိုင္းလိုက္ပါ့မယ္ဟု ျပန္ေျပာေသာအခါ ဆရာဝန္က က်ဳပ္ကို ဆဲတာ လူၾကားထဲမွာ ဒါေၾကာင့္ ေဆးရံုႀကီးႀကပ္ေကာ္မတီေရွ႕တြင္ ေတာင္းပန္ပါ ဟု ေျပာသျဖင့္ ေကာင္းပါၿပီ ေနာက္ ၂ ရက္တြင္ လာပါမည္ဟု အေၾကာင္းျပန္ပါသည္။ ထိုအခါ ဆရာဝန္က ရက္ခ်ိန္း ေစ့ခ်ိန္တြင္ လူႀကီးမ်ားအား ဖိတ္ၾကားထားေသာ္လည္း အဆိုပါ ဒုရဲအုပ္သည္ လာေရာက္ျခင္းမရွိဘဲ ေရွာင္လႊဲေနခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေဆးရံုႀကီးႀကပ္ေကာ္မတီလူႀကီးမ်ား ခမ်ာ အူေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္ကာ ျပန္သြားရပါေလေတာ့သည္။
ႏိုင္ငံေတာ္ဥပေဒကို ႀကီးၾကပ္ရေသာ အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းတြင္ ထိုသို႔ေသာ အထက္ေအာက္ ေဘးတိုက္ ဆက္ဆံမႈမ်ားကို လိုက္နာမႈမရွိေသာ လူမ်ားေၾကာင့္.. အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုလံုး၏ ပံုရိပ္ကို ထိခိုက္ေစပါသည္။ ေမာင္ဂုရု ယခုေရးသားေသာ ေၾကာင့္ အဖြဲ႕အစည္းကို ထိခိုက္ေစလိုရင္းမပါဝင္ပါ။ အဂတိေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ေနေသာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကို သာ ရည္ရြယ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုထိုေသာ လူမ်ားသည္ ဝါးလံုးရွည္မ်ားႏွင့္ သိမ္းရမ္းတတ္ေအာင္ မဆီမဆိုင္ သူမ်ားအလုပ္ ဝင္ရႈပ္တတ္ေအာင္ မည္သူေတြ က ေသြးထိုးပါသနည္း။
မည္သူေတြက မေသခ်ာေသာ ေကာက္ခ်က္မ်ားႏွင့္ မေရရာေသာ စကားလံုးႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္မ်ားျဖင့္ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္နားမလည္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အက်င့္သိကၡာ မဲ့စြာ ေဖၚျပခဲ့ၾကပါသနည္း။
ကိုယ္က်င့္တရားဆိုသည္မွာ ဘာကို ေခၚပါသနည္း။ သိကၡာဆိုေသာ စကားလံုးကို ကိုင္စြဲၿပီး စီးပြားေရးသမားမ်ား ၏ ႀကိဳးကိုင္ ခံေနရေသာ လူ (ဝါ) ပိုက္ဆံေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ေနေသာ လူမ်ား မည္မွ်မ်ားပါသနည္း။

December 15, 2009

ေမြးေန႕ဆိုတာ… ဒါပါလား။

Filed under: Uncategorized — gurugyi @ 2:47 pm

ဒီေန႕ က ေမာင္ဂုရုရဲ႕ ေမြးေန႕ေပါ့။ ဘရူႏိုင္းဘုရင္က သူ႔ အသက္ ၅၀ ျပည့္ ေမြးေန႕လုပ္ေတာ့ ေဒၚလာ ၂၇.၂ သန္း အကုန္ခံပီးေတာ့ လုပ္သြားတာမွာ မိုက္ကယ္ဂ်က္ဆင္ကိုခ်ည္း ၁၆ သန္း ေပးရသတဲ့။ ကမၲာေပၚမွာ တန္ဖိုး အႀကီးဆံုး ေမြးေန႕ေပါ့။ ေမာင္ဂုရုလည္း သန္း၅ေကာင္ေလာက္ေတာ့ ေခါင္းေပၚတင္ပီး ေမြးေန႕က်င္းပလိုက္ရင္ ကမၲာေပၚမွာ အယားဆံုးေမြးေန႕ ေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ျဖစ္မွာပါပဲ..။ ခက္တာက ဆံပင္နည္းေတာ့ သန္းေတြက သိပ္ မတက္ခ်င္ၾကဘူး။
ကမၲာေပၚမွာ ရွိရွိသမွ် လူေတြရဲ႕ ေမြးေန႕က ၾသဂုတ္လမွာ အမ်ားဆံုးတဲ့။ ၉% ေလာက္ေတာင္ရွိသတဲ့။ ေမာင္ဂုရုကေတာ့ ခ်မ္းေအးတဲ့ ဒီဇင္ဘာလ မွာ ေမြးတဲ့ ဓႏုရာသီဖြားေလးပါ။ အဲဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ..။ ေက်ာင္းအပ္ေနာက္က်တာေပါ့။ ၅ ႏွစ္ခြဲမွ ေက်ာင္းစတက္ရတဲ့ ေက်ာင္းမေပ်ာ္ အႏၶေလးေပါ့။
အေမရိကမွာေတာ့ အမ်ားဆံုး ေမြးတဲ့ ေန႕က ေအာက္တိုဘာ ၅ ရက္ပါတဲ့.။ ဘာမွ ထူးဆန္းတဲ့ ေန႕ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေန႕ေမြးဖို႕ ကိုယ္ဝန္ရွိႏိုင္တဲ့ ေန႕ကို ျပန္ၾကည့္ေတာ့.. ႏွစ္သစ္ကူး အႀကိဳည ျဖစ္ပါသတဲ့ဗ်ာ..။ ဒါနဲ႕ ေမာင္ဂုရု ေမြးေန႕နဲ႕ ယွဥ္ပီး ဘယ္တုန္းက မ်ား ကိုယ္ဝန္ ရွိခဲ့တာပါလိမ့္ ျပန္ၾကည့္ၾကည့္ ေတာ့..။ လား…လား.. မတ္လ ၂၇ ရက္တဲ့ဗ်ာ….။ ေတာ္လွန္ေရးေန႕ႀကီး ျဖစ္ေနတာကိုး..။ၾသကာသ..ၾသကာသ..ၾသကာသ..။
ဒီကေန႔ေမြးတဲ့ ကေလးေတြကေတာ့ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ လူႀကီးေတြျဖစ္ပီးေတာ့ ေသကုန္ၾကမွာပါပဲ လို႕ ၾဆာႀကီး ဂုရုရဲ႕ လံုးဝမမွားတဲ့ ေဟာကိန္းေလးကို ထုတ္လိုက္ပါတယ္။
ေမာင္ဂုရုလိုပဲ ဒီဇင္ဘာ ၁၅ ရက္မွာ လိုက္ေမြးခဲ့ၾကသူမ်ားကေတာ့ ဒီေနရာမွာ ၾကည့္လိုက္ေလေနာ္….
ေမာင္ဂုရုမေမြးခင္ေရာ ေမြးပီးေရာ.. ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုေတာ့ ဒီေနရာမွာ ၾကည့္ၾကည့္ေပါ့..။
အံမယ္.. ေျပာရဦးမယ္.. နီရိုး ဘုရင္ႀကီးတို႕.. အီဖယ္ေမွ်ာ္စင္ေဆာက္တဲ့ ဂူစေတ့ဗ္ အီဖယ္တို႕ဆိုတာ.. ေမာင္ဂုရုလို ဒီဇင္ဘာ ၁၅ ရက္ေမြးတာေတြေပါ့..။ တစ္ျခားသိခ်င္တာရွိေသးရင္.. ဒီေနရာမွာ ၾကည့္ဗ်ာ…။
တကယ္ေတာ့လည္း.. မႏွစ္က ေမြးေန႕ကေန ဒီေန႕ထိ..
ေမာင္ဂုရု.. စက္ကန္႕ေပါင္း ၃၁၅၃၆၀၀၀ စက္ကန္႕ ေနၿပီးပါၿပီ။
ဆံပင္ေတြက ၁၂ စင္တီမီတာ ေလာက္ရွည္လာပီးေတာ့ လက္သည္းေတြကေတာ့ ၄ စင္တီမီတာေလာက္ ျဖတ္လိုက္ရပါတယ္။
ေမာင္ဂုရုရဲ႕ ႏွလံုးကေတာ့ ၄၂၀၇၅၉၀၀ ႀကိမ္ခုန္ခဲ့ပါတယ္။ အသက္ကို ၁၅၇၆၈၀၀၀ ႀကိမ္ေလာက္ရွဴခဲ့ပါတယ္။
မႏွစ္ကေန ဒီႏွစ္ထိ အိပ္မက္ေပါင္း ၁၄၆၀ မက္ခဲ့ပီးပါပီ။ ခရုတစ္ေကာင္ကို သာ မႏွစ္ကေမြးေန႕ကေန မရပ္မနား ေလွ်ာက္ခိုင္းမယ္ဆိုရင္ ခရီးမိုင္ေပါင္း ၂၆၃ မိုင္ ေပါက္ေနပါပီ။ (ခရုတစ္ေကာင္ဟာ တစ္နာရီကို ၀.၀၃မိုင္ ခရီးေပါက္ပါတယ္။)
ကမၲာ့လူဦးေရကလည္း မႏွစ္က ေမြးေန႕ကေန ဒီေန႕ထိ ၇၆၅၇၀၄၃၀ ေတာင္ တိုးတက္လာပါတယ္။ ခုခင္ဗ်ား ဖတ္ေနတုန္းပဲ ေနာက္ထပ္ ၅ ေယာက္ ထပ္ေမြးသြားပါပီ။
ငလ်င္ကလည္း အႀကိမ္ ၅၀၀၀၀ ေလာက္ လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာေတြကို မယံုပါနဲ႕။
ခင္ဗ်ား ၁ ကေန သန္းတစ္ေသာင္းေရာက္တဲ့ အထိ ၂၄နာရီ အခ်ိန္ျပည့္ ေရၾကည့္ပါ။ ခင္ဗ်ား အသက္ ႏွစ္ ၃၁၀၀၀ ျပည့္တဲ့ ေန႕က်ရင္ သန္းတစ္ေသာင္းျပည့္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဘီလ္ဂိတ္က သူ႔ပိုက္ဆံေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ လက္နဲ႕ေရမွာ မဟုတ္ဘူးလို႕ ေျပာရင္ ခင္ဗ်ား ယံုမွာလား။
ေၾသာ္.. ဒါနဲ႕ ေျပာရဦးမယ္။ တကယ္လို႔ ေမာင္ဂုရုက အဂၤါၿဂိဳဟ္မွာ သာ ေနမယ္ဆိုရင္.. ခုမွ ၁၈.၀၃ ႏွစ္ပဲ ရွိေသးမွာဗ်..။ စေနၿဂိဳဟ္မွာဆိုရင္ေတာ့ ခုမွ ၁.၁၅ ႏွစ္ပဲ ရွိဦးမယ္။ ဟဲဟဲ.. အသက္ငယ္ေအာင္ ၿဂိဳဟ္ေျပာင္းေနရင္ေကာင္းမယ္ေနာ…။
Reference:
http://www.google.com/search?hl=en&safe=off&client=firefox-a&rlz=1R1GGGL_en___MM346&q=december+15th+1975+born&btnG=Search&aq=f&oq=&aqi=
http://www.baby2see.com/conception_calculator.html#ConceptionCalculator
http://en.wikipedia.org/wiki/December_15
http://www.nndb.com/lists/867/000106549/
http://www.celebrity-link.com/birthday_day-15_month-12.html
http://www.astrotheme.com/birthdays/december-15.htm
http://www.tokenz.com/funny-birthday-facts.html
http://www.re-date.com/index.php

December 14, 2009

သူရို႕႕ဒီလိုေတြေျပာဖူးတယ္။

Filed under: Uncategorized — gurugyi @ 1:00 pm

ရယ္ရရင္လည္း ရယ္ရမယ္။ ၿပံဳးရရင္လည္း ၿပံဳးရမယ္။ ဒါေပမယ့္.. ဒါေတြဖတ္ပီး ငိုရတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တစ္ခုခု မွားေနပီလို႕သာ မွတ္လုိက္ပါ။…
“ေခ်ာင္းဆိုးေနသလား။ အိမ္ျပန္ပီး.. ညက် ဝမ္းႏႈတ္ေဆး မ်ားမ်ားေသာက္လိုက္… မနက္ျဖန္က်ရင္ ေခ်ာင္းေတာင္ ဆိုးရဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။” Pearl Williams
“ကၽြန္ေတာ္ဘယ္ေတာ့မွ အနာဂတ္ကို မေတြးမိဘူး… အခ်ိန္တန္ေတာ့ ေရာက္လာတာပဲ။” Albert Einstein.
“ ခင္ဗ်ား အလုပ္ကို ခ်စ္တယ္ဆိုရင္.. ခင္ဗ်ား ဘဝမွာ တစ္ေန႕လံုး အလုပ္မလုပ္ဖူးဘူးဆိုတာ ေသခ်ာတယ္။” Tommy Lasorda.
“ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားလည္း ၾကည့္ရတာ သိပ္လိမၼာ ပံုမရဘူး” ခင္ဗ်ား ၾကည့္ရတာ မိုက္တယ္ဗ် ဟု အေျပာခံရၿပီးေနာက္ ျပန္ေျပာေသာ စကား။ Yogi Berra.
“အဆံုးမရွိတာ ၂ ခုရွိတယ္။ စၾကာဝဠာ နဲ႕ လူ႔အႏၶ ပဲ။ စၾကာဝဠာ ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ေသခ်ာ မသိဘူး။” Albert Einstein.
“ေဒါသကလြဲရင္ အားလံုးကို သည္းခံႏိုင္တယ္။” Oscar Wilde.
“ဘရိုကိုလီ ကို ႀကိဳက္ကိုမႀကိဳက္တာဗ်။ ငယ္ငယ္တည္းက မႀကိဳက္တာ.. အေမက ခဏခဏေကၽြးတယ္ဗ်ာ။ ခုကၽြန္ေတာ္ အေမရိကန္ သမၼတ ျဖစ္ပီ။ ဘယ္ ဘရိုကိုလီ မွ မစားဘူးေဟ့။” George Bush
“ဒါ.. က်ဳပ္အျပစ္ လံုးဝမဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္က တာဝန္ယူတတ္ဖို႕ ဘယ္တံုးကမွ အသင္မခံခဲ့ရဘူး။” Anonymous.
“အိမ္ေထာင္ျပဳတာ လင္နဲ႕ မယား ႏွစ္ကိုယ့္တစ္စိတ္ ေနသြားဖို႔ပါ။ ျပသနာက ဘယ္စိတ္နဲ႕ သြားမလဲ ဆိုတာက စတာပဲ။” Anonymous.
“ကၽြန္ေတာ္တစ္သက္လံုး တစ္ေယာက္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တာ..။ ခုေတာ့ သိပီ.. ကၽြန္ေတာ္နည္းနည္းေလးပိုၿပီး တိက်လိုက္ရမွာ..။”Jane Wagner.
“လူေတြက တုိင္တန္းဖို႔ ဘာသာစကားကို ထြင္လိုက္ၾကတယ္။” Lily Tomlin.
“ပိုက္ဆံေခ်းမယ္ဆိုရင္ အဆိုးျမင္သမားေတြ ဆီက ေခ်း။ သူတို႔က ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ဆပ္မွာပဲ လို႕ ေတြးမထားဘူး။” Anonymous.
“အေကာင္းဆံုးႀကိဳးစားခဲ့ေပမယ့္ ဆံုးရႈံုးသြားသလား။ သင္ခန္းစာ ယူလိုက္ပါ။ ေနာက္ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္နဲ႕ လို႔။” Homer Simpson.
“လူတိုင္း ေကာင္းကင္ဘံုေတာ့ သြားခ်င္ၾကတယ္။ ဘယ္သူမွေတာ့ မေသခ်င္ၾကဘူး။” Anonymous.
“ကၽြန္ေတာ္ အႏိုင္ရသူလို႔ ျမင္ၾကေစခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုေတာ့ ေဆာ္ရမွာပဲ။” Richard M. Nixon.
Reference:
http://www.coolfunnyquotes.com
http://www.short-funny-quotes.com

December 10, 2009

စဥ္းစားၾကည့္ဗ်ာ… (၂)

Filed under: Uncategorized — gurugyi @ 3:11 pm

ေမာင္ဂုရုက Information technology မွာ နလပိန္းတံုးပါ။ တကယ္ကို သံုးတတ္ယံုပဲ ရွိပါတယ္။ IT သင္ပုန္းႀကီးေတာင္ မေတာက္တစ္ေခါက္ေလာက္ပဲ တတ္တဲ့ သူပါ။ ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ ကလြဲလို႕ က်န္တာလာမေျပာနဲ႕ ႏြား ပလာတာ ေကၽြးတာကမွ စၿမံဳ႕ျပန္တတ္ဦးမယ္။ ေမာင္ဂုရုကေတာ့ ေဝလာေဝး။
အဲဒီလို အေျခခံမ်ားနဲ႕ ေမာင္ဂုရု ကေတာ့ ျမန္မာလို ကြန္ပ်ဴတာေပၚ ရိုက္လို႔ ရပီဆိုေတာ့ “ေဝး.. ေဟးေဟး… ” ေပ်ာ္တာေပါ့ေနာ္။ ဘယ္လိုေျပာရမလဲ။ တားတား ေပ်ာ္တယ္။ ေပ့ါေနာ္..။ ျမဝတီက ေကာင္မေလးေတြက ရင္ထဲမွာ ဘယ္လိုေနလဲ လို႔ လာေမးရင္ လည္း အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက (အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက) ဟိုေလ.. ဘယ္လိုေျပာရမလဲ… ေပ်ာ္တယ္…. မေျပာျပတတ္ဘူး.. ဘာညာဆိုပီး.. ခပ္တည္တည္နဲ႕ ကို ေညွာင့္ရေလာက္ေအာင္ကို ေပ်ာ္တာ။
သို႕ေသာ္လည္း.. သို႔ေသာ္လည္းေပါ့ေလ…။ သမိုင္းေတြက ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့ ဒါဗမာဆိုတဲ့ အဆံုးအျဖတ္က ရွိပီးသားဆိုေတာ့လည္း။
လာပါပီ…။ ေရးထုံးဘယ္လိုရွိရွိ။ ရိုက္ထံုးအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕၊ သံုးစြဲသူ ကို စိတ္ညစ္ညဴးေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လက္ကြက္ပံုစံမ်ားနဲ႕.. ငါတစ္ေကာေကာေနလိုက္ၾကတာ…. ယူတတ္ရင္ တစ္ထိုင္တည္းနဲ႕ တရားေပါက္ေလာက္တယ္။
ေဟာဗ်ာ… ေဇာ္ဂ်ီတဲ့…

ေဟာ ေနာက္တစ္မ်ိဳး…ျမန္မာ၃ တဲ့…

ေဟာ ေနာက္တစ္မ်ိဳး… MyMyanmar တဲ့…

က်န္ေသးတယ္။ ျမေစတီတဲ့… ပိေတာက္တဲ့.. ဝင္းျမန္မာတဲ့… တူတာ မတူတာ လာမေျပာနဲ႕… ေသခ်ာတာကေတာ့.. တစ္ေယာက္ခ်င္းၾကားထဲမွာ နည္းနည္းေတာ့ ကြဲတယ္။ ထပ္ေျပာရရင္…. version တစ္ခုနဲ႕ တစ္ခုၾကားေတာင္ မတူတာေတြရွိတယ္။

ေမာင္ဂုရု စဥ္းစားမိတာက ဒီလူေတြ သံုးစြဲသူေတြကို ပညာရွိႏွိပ္စက္နည္းနဲ႕မ်ား ႏွိပ္စက္ေနတာလားလို႔ပါ။ ေတာ္ၾကာဒီလိုရိုက္ပါ ေျပာလိုက္… ေနာက္ ခဏၾကာေတာ့ ဟာ ဒီလို မရိုက္နဲ႕ မေကာင္းဘူး။ ဒီလိုရိုက္ဆိုပီး တမင္တကာ အဆင္မေျပေအာင္လို႔မ်ား ညွိပီး တစ္လြဲေတြခ်ည္း ေလွ်ာက္လုပ္ေနတာလား စဥ္းစားစရာေတြျဖစ္လာတယ္။ ဒီေလာက္ေတာင္ပဲ ငါတစ္ေကာေကာေနၾကတာလား။

ျမန္မာယူနီကုဒ္ (Myanmar1, Myanmar1.1, Myanmar2.0, Myanmar2.1, Myanmar 3.0 , Myanmar4.0, future Myanmar5.0) ဆိုတဲ့ လက္ကြက္ က တရားဝင္ အစိုးရက ရံုးသံုးသတ္မွတ္ထားတဲ့ လက္ကြက္တဲ့။ သိခ်င္ရင္ ဒီေနရာမွာ ဖတ္ၾကည့္ဗ်ာ… သူကလည္း တစ္မ်ိဳးပီး တစ္မ်ိဳးေျပာင္းေနတာပဲ… ေရွ႕လက္ကြက္နဲ႕ ေနာက္လက္ကြက္ ခုတစ္မ်ိဳးေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳး…။
ေဇာ္ဂ်ီတဲ့… သူကလည္း version တစ္ခုထြက္တာနဲ႕ တစ္မ်ိဳးျဖစ္တာပဲ… မယံုဘူးလား ဒီေနရာမွာ ဆြဲၾကည့္…
ေနာက္ဟာေတြေတာ့ မေျပာေတာ့ဘူး။…
ဘာေတြလဲဗ်ာ… ဒီေလာက္ေလးေတာင္ မညီညြတ္ေတာ့ဘူးလား။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိပ္ဟုတ္လွပီထင္ေနတာလား။ လူရာသိပ္ဝင္ခ်င္ေနၾကတာလား။
ေမာင္ဂုရု အားလံုးကို အေဖ ေခၚပါတယ္။ အေဖတို႕ေရ…။ သိပ္လက္စြမ္းေတြ ေထာင္မေနၾကပါနဲ႕။ သားတို႔လည္း ဘယ္လိုက္ရမွန္းမသိေတာ့ဘူး။ လက္ကြက္ေတြလည္း က်င့္ရလြန္းလို႔ ညညဆို မိန္းမက အနားကပ္မခံေတာ့ဘူး။ ရွင့္လက္က တစ္ေတာက္ေတာက္နဲ႔ ကၽြန္မကို လာေခါက္ေနတယ္ဆိုပီးေတာ့..။
ဘယ္နဲ႕ဗ်ာ… ေရးထံုးတစ္မ်ိဳးတည္း… စာတစ္မ်ိဳးတည္း ရွိတဲ့ ဗမာစာလက္ကြက္ က ၂၀၀၄ ကတည္းက ေနခုထိ ၅ ႏွစ္ ရွိပီ…။ ပံုျပင္ေတြေျပာလို႕ ေကာင္းတုန္း…။
ဟိုမွာ… စိနေတြေတာင္ လက္ကြက္၂ခုနဲ႕ စတုိင္က်လို႕.. ေအးေဆး…။
ေတာင္းပန္တယ္ဗ်ာ။တစ္ေလာကလံုး ေျဗာင္းဆန္ေနတာပဲ။ တစ္ကယ္က်င့္ခဲ့ပါတယ္ဆိုတာေတာင္… သူရို႕က မယံုခ်င္ဘူး။ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ လက္ကြက္ အသစ္က်င့္ရတဲ့ ဝတ္ ( အဲ.. ေနာက္ဆံုးေပၚေဇာ္ဂ်ီမွာ ဝတ္ ကို အမွန္အတိုင္းမရိုက္တတ္ေသးလို႕ပါ။) က လြတ္ရမွာလဲဟင္…။
Reference:
ညႊန္းခ်င္စိတ္ေတာင္ မရွိေတာ့ဘူး…။

December 8, 2009

စဥ္းစားၾကည့္ဗ်ာ…(၁)

ေမာင္ဂုရုတို႔ ငယ္ငယ္ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘဝ ေတာၿမိဳ႕ေလးမွာ ေနတုန္းက အကိုႀကီးတစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ သူ႔မွာ မန္က်ည္းေစ့ ၂ ေစ့စာေလာက္ ႀကီးတဲ့ ဓါတ္လံုးတစ္လံုးကို လက္စြပ္ကြင္းပီး ဝတ္ထားတယ္။ အဲဒီဓါတ္လံုးအေၾကာင္းကို အၿမဲႂကြားလို႔ သူ႔ကို နံမည္ေျပာင္ေခၚတာက ဓါတ္သီးတဲ့။ လံုးဝစိတ္မဆိုးတဲ့ အျပင္ အဲဒီနံမည္ကိုေတာင္ သူက ပိုႀကိဳက္ေသး။ ထားပါေတာ့။ အဓိက က အဲဒီဓါတ္လံုးအေၾကာင္းပါ။ သူေျပာတာကေတာ့ သူ႔ဓါတ္လံုးက အဆိပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အင္မတန္ႏိုင္တယ္တဲ့။ ဘယ္အဆိပ္ကို မဆို ဓါတ္လံုးနဲ႕ စိမ္လိုက္ အဆိပ္ျပယ္တယ္တဲ့။ သူေပးတဲ့ ကိုယ္ေတြ႔ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းက သူတို႔ အိမ္နားက အရက္သမား သန္းထြန္းႀကီး မက္သေနာေတြေသာက္ပီး အန္တာ။ ေရတိုက္မယ္လုပ္ေတာ့ ေရကမရွိဘူး။ ရင္ပူလြန္းလို႔ ေရခ်ည္းေတာင္းတာ။ ဒါနဲ႔ နတ္စင္ေပၚက အရက္ျဖဴကို သူ႔ဓါတ္လံုး စိမ္ပီး တိုက္လိုက္တာ။ မက္သေနာ အဆိပ္ေတာင္ ေျပ ပီး ကိုသန္းထြန္းႀကီး ေကာင္းသြားတယ္တဲ့။ သူေျပာတာကေတာ့ အရက္ကို သူ႔ဓါတ္လံုးစိမ္လိုက္ရင္ အရက္ က ေရျဖစ္ပီး ေသာက္လို႔ ရမယ္ေပါ့။ ခုေတာ့ ေသာက္လို႔ ရတဲ့ အျပင္ မက္သေနာ အဆိပ္ပါ ေပ်ာက္သြားေသးေပါ့။ အဲဒီေလာက္ စြမ္းတယ္ေပါ့။ တကယ္လည္း အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္တာဗ်ိဳ႕။ အဲဒီေတာ့ အနည္းနဲ႕ အမ်ား ယံုၾကတယ္။
ေမာင္ဂုရုတို႔လည္း ကေလးဆိုေတာ့ ယံုတာေပါ့။ သူက လက္စြပ္ ျပ ျပ ပီး ေျပာရင္ ဓါတ္လံုးကို ၾကည့္လိုက္ သူ႔ကို ၾကည့္လိုက္ေပါ့။ တစ္ခုရွိတာက ဇာတ္လမ္းေတြက အမ်ားသား။ တေစၧႏိုင္တာတို႔၊ တုတ္ပီး၊ ဒါးပီးတို႔၊ ေခြးမွန္သမွ် အၿမီးကုပ္ေျပးရတာတို႔။ ေနာက္ သူ႔ကိုယ္ထဲမွာ ထည့္ ထားတဲ့ အပ္ ၈၁ ေခ်ာင္းတို႔ (သူက ေရႊရင္ေက်ာ္ဂိုဏ္း ဝင္ထားတယ္ဆိုလား၊ သူ႔ဆရာက သူ႕ကိုယ္ထဲမွာ အပ္ေတြ ထည့္ထားတယ္တဲ့ ၈၁ ေခ်ာင္းေတာင္တဲ့၊ အသက္ ၂၀ ေက်ာ္ေလာက္က ထည့္တာ အဲဒီအခ်ိန္ အသက္ ၄၀ ထိ ထန္းရည္ ၅ ခါေလာက္ ေသာက္တာ အပ္ ၇ ေခ်ာင္းေလာက္ ျပန္ထြက္သြားလို႔ အပ္ ၇၀ ေက်ာ္ပဲ က်န္ေတာ့တဲ့ အေၾကာင္းကလည္း ပါေသးဗ်) ေနာက္ ဓါတ္လံုးကို ညႊန္ပီး သြားရင္ လမ္းမေပ်ာက္ဘူးတို႔၊ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။ ဥပမာေတြနဲ႕ လူကလည္း စကားေျပာေကာင္းဆိုေတာ့၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွာ သူလာပီဆိုရင္ သူ႔ကို ဝိုင္းက်ပ္ရင္း သူစကားေျပာေကာင္းတာလည္း နားေထာင္ရင္း ညည ဆို ေတာ္ေတာ္ဟုတ္တယ္။ အဲဒီတုန္းက ၈၈ အေရးအခင္းျဖစ္ခါနီးေလး။ ေမာင္ဂုရုကလည္း ၇တန္းေက်ာင္းသားဘဝ အကိုေတြနဲ႕ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္လိုက္ထိုင္ရင္း ေတာ္ေတာ္ေလး လူရာဝင္သလို ခံစားေနရခ်ိန္၊ ငယ္ငယ္က ဟီးရိုးထဲက ကိုဓါတ္သီးေပါ့။….. ေၾသာ္.. ေျပာရဦးမယ္။ ေနာက္ဆံုးသူျပန္ေတာ့မယ္ ဆိုပီး စကားပိတ္ရင္ ဓါတ္လံုးက သူ႔ကို ဘယ္လို လာဘ္ရႊင္ေစတယ္ဆိုတာနဲ႔ ပိတ္တာပဲ။
သူ႔ဇာတ္လမ္းေတြထဲမွာ အရက္ကို ဓါတ္လံုးစိမ္တာ ေရျဖစ္တဲ့ အျပင္ မက္သေနာအဆိပ္ပါ ေျပတယ္ဆိုတာကို အရမ္းသေဘာက်တာ၊ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ သူ႔ဇာတ္လမ္းေတြ နားရည္ဝေနတုန္းပဲ၊ ေျမာက္ဥက္ကလာမွာ မက္သေနာ အဆိပ္သင့္လို႔ ေသၾကပါေရာလား။ ဒီေတာ့ ဟာ… ကိုဓါတ္သီး ရဲ႕ ဓါတ္လံုးသာ ရွိရင္ ဘာညာနဲ႔ေပါ့။ အိုး… လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွာ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ၊ တေသာေသာနဲ႕ မာန္ထလို႕ ေကာင္းမွေကာင္း.. ကိုဓါတ္သီးတို႔မ်ား…။
အဲဒီလိုနဲ႕ ေမာင္ဂုရု တို႔ ဆယ္တန္းေအာင္ တက္ကသီလာ ကို တက္လို႔ ၂ ႏွစ္ေလာက္ အေရာက္မွာ ေနာက္တစ္ခါ အေရးအခင္းနဲ႕ တက္ကသီလာေတြခ်ည္း ပိတ္ျပန္ပါေလေရာ။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက က်ံဳးတက္ဆိုတဲ့ ဘီယာ က တစ္လံုး ကို ၁၂ က်ပ္နဲ႔ ေခတ္စားေနတဲ့ အခ်ိန္၊ ေမာင္ဂုရုတို႔ကလည္း တက္က်မ္းေတြ ဖတ္ပီး၊ ဘီယာေလးတျမျမလုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္၊ ေက်ာင္းပိတ္လို႔ ေတာျပန္ေရာက္ေတာ့ ဘီယာေသာက္ဖို႔ အေဖၚက ရွာ မရေတာ့ဘူး။ ရြာက သာဂိတို႔၊ ေနာက္တိုးတို႔ကလည္း urbanization ေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္လိုက္သြားေလေတာ့၊ ေမာင္ဂုရု ဘီယာစုပ္ဖို႔ လူရွာရပါေလေရာ။
ငယ္ငယ္က ဟီးရိုးႀကီး ကို ဓါတ္သီးကေတာ့ ရွိတုန္း၊ သူ႔ဓါတ္လံုးတျပျပနဲ႔၊ အသက္က ၅၀ နားကပ္သာလာတယ္။ ေဟးလားဝါးလား ေနတုန္း။ ဒါနဲ႔ သူ႔ကို မရဲတရဲ အေဖၚစပ္ၾကည့္ရတယ္။ ဘီယာေသာက္မလားေပါ့။ ေသာက္မယ္ေတာ့ မထင္ဘူးေလ။ သူက အပ္ေတြသြင္းထားတာကိုး။ ဒါေပမယ့္ သူက ေသာက္မယ္တဲ့။ ေမာင္ဂုရုကလည္း ေသခ်ာေအာင္ထပ္ေမးရေသးတယ္။ ခင္ဗ်ားအပ္ေတြနဲ႕ ျဖစ္ပါ့မလား။ ဟုတ္တယ္ေလ.. မေတာ္ ေသာက္ေနတုန္း အပ္ေတြက ပါးစပ္ထဲက ထြက္လာေတာ့ ဘယ့္နဲ႕ လုပ္မတုန္း။ သူကေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ငါ့အပ္ေတြ မထြက္တဲ့ နည္းရွိတယ္တဲ့။ ဒါနဲ႕ ေသာက္ၾကေရာ။ သူကလည္း ဘီယာပဲတဲ့။ သူနဲ႕ ေမာင္ဂုရု က်ံဳးတက္ တစ္ေယာက္တစ္လံုးစီမွာရတယ္။ ငါက မင္းနဲ႕ ေသာက္လို႔ မရဘူးတဲ့။ ဘာမ်ားပါလိမ့္မလဲ လို႔ ဘယ္ဟုတ္မလဲ။ ဘီယာကို ဓါတ္လံုးစိမ္ေသာက္တယ္။ ပီးေတာ့ မွ အဲဒီလိုစိမ္ေသာက္ေတာ့ အပ္ေတြလည္း မထြက္၊ သူလည္းမမူး ဘီယာ အရသာလည္း မပ်က္ သူလည္းေသာက္လို႔ရတယ္ေပါ့။ ေကာင္းေကာင္း ဓါတ္လံုးအေၾကာင္း နားဒုကၣ ေပးတာ။ သူတစ္ေယာက္ထဲ က်ံဳးတက္ ၃ လံုးကုန္တယ္။ မမူးေတာ့ မမူးဘူးဗ်။ အံမယ္… တယ္ဟုတ္ပါလားေပါ့။ သူ႔ဓါတ္လံုးက…
ေက်ာင္း ၂ ႏွစ္ပိတ္တဲ့ တစ္ေလွ်ာက္ သူနဲ႕ ပဲ အေဖၚလုပ္ေသာက္ရတယ္။ သူကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ဘီယာဓါတ္လံုးစိမ္ပဲ။ ဘယ္ေတာ့မွ မမူးဘူး။
အဲဒါနဲ႔ ေက်ာင္းျပန္တက္ေတာ့ တတိယႏွစ္ေရာက္ေရာ.. စာထဲမွာ မက္သေနာအဆိပ္အေၾကာင္းက ပါလာေရာ.. မက္သေနာေသာက္မိရင္ အရက္ စစ္စစ္ ကို ျပန္တိုက္လိုက္ရင္ ေပ်ာက္တယ္ဗ်.. ဒါလည္း ဖတ္မိေရာ… ကိုဓါတ္သီးရဲ႕ ဓါတ္လံုးအစြမ္းကို ဘြားခနဲျမင္လာေတာ့တာပဲ… ကိုသန္းထြန္းႀကီး ေပ်ာက္တာ.. သူ႔ဓါတ္လံုး မွ မဟုတ္ပဲ.. နတ္စင္ေပၚက အရက္ေၾကာင့္ကိုး… သူ အၿမဲေျပာတဲ့ သူ႔ ဓါတ္လံုး လာဘ္ရႊင္တယ္ဆိုတာလည္း အမွန္ပဲဗ်… ေက်ာင္း ပိတ္တဲ့ ၂ ႏွစ္လံုးလံုး ေမာင္ဂုရုကခ်ည္း သူ႔ ကို ဘီယာ ဓါတ္လံုးစိမ္တိုက္ရတာ… ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာက ဓါတ္လံုးေလးနဲ႕ ေမာင္ဂုရု အထင္ႀကီး စိတ္ေလးကိုမွီပီး… ဘီယာေတြခ်ည္း လွိမ့္ႀကိတ္တာ.. နည္းမွနည္းပဲ။ သူဖရီးႀကိတ္တတ္လြန္းလို႔ ဘယ္သူမွ မေခၚေတာ့တာေလ။…
ဒါေပမယ့္ ေမာင္ဂုရုတို႔ ေန႕စဥ္ႀကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ ဘဝေတြထဲမွာ ျပန္ၾကည့္ေတာ့လဲ… ဓါတ္လံုးေလးျပလို႔… အံ့ခ်ညး္ဘနန္း… အစြမ္းေတြကို တြင္တြင္ (ရြတ္လို႕) .. ဘယ္လိုေကာင္းမွာ .. ဘယ္လိုျဖစ္လာမွာ… ဘယ္လိုလုပ္လိုက္ေတာ့မွာ ဆိုတာေတြ ေျပာေျပာပီး … ေမာင္ဂုရုတို႔ဆီက ႏိႈက္ထုတ္ယူငင္သြားၾကတဲ့ သူေတြ မ်ားေတာ့အမ်ားသားေနာ္…
သူတို႔ကို ေမာင္ဂုရုကေတာ့… ဘီယာဓါတ္လံုးစိမ္ေသာက္သူေတြ လို႔ပဲေခၚခ်င္တယ္။…

Was there Buddha?

မိလိႏၶ မင္းႀကီး ။ ။ အရွင္ဘုရား.. ဘုရားရွင္ကို ျမင္ဘူးပါသေလာ။ ဟုေမးေသာ္။ ။ မင္းႀကီး ငါမျမင္ဘူးေခ်ဆိုလွ်င္၊ အရွင္ဘုရားဆရာတို႔သည္ ျမင္ဘူးပါသေလာ ဟုေမးျပန္၏။ ငါ၏ဆရာတို႔သည္လည္း မျမင္ဘူးကုန္ ဟု ေျဖေသာ္၊ အရွင္ဘုရား၊ထိုသို႔တၿပီးကား၊ ဘုရားမရွိခဲ့တကား ဟုဆို၏။
အရွင္ နာဂေသန မေထရ္။ ။ မင္းႀကီး၊ အဘယ္သုိ႔ဆိုတံုသနည္း၊ ဟိမဝႏၲာ၌
ဥဟာမည္ေသာ ျမစ္ကို မင္းႀကီး ျမင္ဘူး၏ေလာဟုဆိုလွ်င္၊ အရွင္ဘုရား၊ ဥဟာ ျမည္ေသာ ျမစ္ကို တကာေတာ္ မျမင္စဘူးေခ်ဟု ဆို၏၊ မင္းႀကီး၊ ဤသို႔ဆို ေသာ္၊ သင္မင္းႀကီး၏ အဘသည္ ျမင္ဘူးပါ၏ေလာ ဟု ဆိုျပန္၏၊ အရွင္ဘုရား၊ တကာေတာ္၏အဘသည္လည္း၊ မျမင္ဘူးေခ်ဟုဆိုေသာ္၊ ထိုသို႔တၿပီးကား မင္းႀကီး၊ ဥဟာမည္ေသာ ျမစ္သည္ မရွိခဲ့တကားဟု ဆို၏၊ အရွင္ဘုရား၊ ဥဟာမည္ေသာ ျမစ္ကို တကာေတာ္ ျမင္စဘူးသည္ အကယ္မရွိ၊ တကာေတာ္၏အဘလည္း အကယ္ျမင္စဘူးသည္မရွိ၊ ထိုသို႔ ျမင္စဘူးသည္ မရွိေသာ္လည္း ဥဟာမည္ေသာ ျမစ္သည္ ရွိ၏ဟုဆို၏။ ။မင္းႀကီး၊ ထို႔အတူ ၎ ငါသည္ ဘုရားရွင္ကို အကယ္ျမင္စဘူးသည္မရွိ၊ ငါ၏ဆရာတို႔သည္လည္း ျမင္စဘူးသည္ မရွိကုန္၊ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာ္လည္း စင္စစ္ေသာ္ကား ဘုရားရွင္ရွိ၏ဟု ေျဖေသာ္၊ အရွင္ဘုရား၊ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေပ၏ ဟု ဝန္ခံေလ၏၊
reference:
မိလိႏၶပဥွာ ဝတၴဳေတာ္ႀကီး၊ ဗုဒၶသနတၴိဘာဝပဥွာ၊ ဟံသာဝတီ ပိဋကတ္ ပံုႏွိပ္တိုက္၊ ရန္ကုန္၊ ႏွာ ၁၁၅

« Previous PageNext Page »